孫悟空的原型來自印度？神猴“哈奴曼”同樣神通廣大。

齊天大圣孫悟空，一個在中國家喻戶曉的名字。其實，如果按照《西游記》來講，他的身世清清楚楚，那就是孫悟空“誕生”于東勝神洲傲來國花果山山頂?shù)囊粔K仙石之中。

然而，若說孫悟空這樣的一個豐滿立體的“猴物”沒有任何歷史原型，就這樣憑空“從石頭縫里蹦出來”也未免也有些過于匪夷所思了。

于是，近一百年來，各路學術大咖就這個話題展開了激烈爭論，至今難分勝負。

水怪“無支祁”

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盡管小說《西游記》成書于明代，但直到近代文豪魯迅編著《中國小說史略》的時候，才開一代先河，把“孫悟空究竟是何方神圣？”這一疑問作為一個嚴肅的學術問題擺到了桌面上。

魯迅在書中提出了自己的觀點，即孫悟空的原型是無支祁。有讀者可能會問了，無支祁又是哪冒出來的？

話說唐代李公佐在他的傳奇小說《古岳瀆經》中記載，有一位刺史，聽說漁民在江蘇淮安龜山下的河水里發(fā)現(xiàn)了一條大鐵鏈，頗感好奇，便下令用50多頭牛拉出鐵鏈，結果眾牛竟然牽上來一只巨猴，它雙眼冒著金光，起床氣還挺大，被拉上岸之后便怒不可遏，把圍觀群眾都給嚇跑了。

而之后，這只大猴子硬是拉著50多頭牛又緩緩走入水中，不復出現(xiàn)。這只巨猴就是淮渦水神無支祁，以前是個興風作浪的水怪，大禹治水的時候順便也把它給收拾了，鎖在龜山之下，爾后成了水神。

從故事中，我們可以看出無支祁與孫悟空相似的地方主要有三個：火眼金睛、被鎮(zhèn)壓于山下、與大禹有某些關聯(lián)（孫悟空強取了大禹的定海神針，也就是金箍棒）。這么一分析，孫悟空的原型是無支祁的說法好像有些道理。

印度神猴“哈奴曼”

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另一位學術大咖胡適則對此表現(xiàn)出了不同看法，他在《西游記考證》中寫道：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的，也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。”

于是，他將孫悟空的原型定為印度史詩《羅摩衍那》中記載的猴神哈奴曼。

胡適的依據(jù)主要有以下幾個方面：

1.兩猴都是歷經千難萬險去幫助別人。在傳說中，哈奴曼為了幫助羅摩救妻，歷經艱險，而孫悟空是幫助唐僧取經，歷經九九八十一難；

2.兩猴的身份差不多。哈奴曼是猴國大將，孫悟空是美猴王、齊天大圣；

3.英雄事跡相似，哈奴曼曾經火燒羅剎宮殿和城池，孫悟空曾經大鬧天宮；

4.文化教養(yǎng)都很高。哈奴曼是文法作者，劇作家，孫悟空也頗有學問，能講佛經禪理；

5.技術相近。哈奴曼為“風神之子”，善于跳遠，能從空中跳過大海。而孫悟空一個筋斗云十萬八千里；

6.都喜歡以背山來展示力氣。哈努曼曾背起一座藥山來救人，孫悟空曾背著須彌、峨眉、泰山三座大山“追趕太陽”。

7.都采用過鉆腹戰(zhàn)術。哈奴曼曾被老母怪蘇拉薩吞入腹中，但從其耳中逃出。孫悟空則曾被獅駝山老魔、無底洞女妖、鐵扇公主等人吞入腹中，卻趁機制勝，還曾從青獅怪的鼻孔中逃出。

這么多相似點，看來，孫悟空原型是哈奴曼的說法可謂有理有據(jù)了。

西域胡人石磐陀

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除了上述兩位學界泰斗的觀點之外，還有人認為孫悟空的原型是玄奘在偷渡出關的時候所收的胡人徒弟——石磐陀。

秉持這種觀點的人認為，孫悟空首先是一只“石猴”，而無支祁也好，哈努曼也好，都和“石”沒有任何關系。石磐陀是一位西域胡人，他的姓取自他的故鄉(xiāng)——石國，玄奘就是看中了他的胡人身份，才請他做了西行向導和徒弟的。

取經故事起于市井說書人，這個群體其實文化程度很低。他們腦洞靈感的來源往往不是來自于書本，而是民間的口頭傳說，以及宗教圖畫。

在唐代，表現(xiàn)唐僧取經的圖畫應該很常見，而這些畫里緊隨唐僧左右的正是胡人模樣的石磐陀。而從五代開始，西域絲路逐漸斷絕，平民百姓就逐漸很少能見到活的西域胡人了。最后在一代代不明真相的畫師、說書人的腦洞下 ，“胡僧”石磐陀，慢慢就被傳成了“猢猻”，畢竟胡人體毛相對較多，給當時漢人毛茸茸的印象。

另外，他的性格、事跡也和孫猴子剛當徒弟時很相似，各種不服，只不過石磐陀更狠，因為怕偷渡出關時被大唐官兵逮住，晚上幾次想把唐僧一刀宰了，但終于沒下得去手，自己逃跑了。

如今，關于孫悟空的原型到底是誰還沒有一個公認的說法，但是這一點也不影響我們對這位傳奇神話英雄的喜愛，無論他的真身是中國猴、印度猴、混血猴抑或某些歷史人物的化身，他都給我們帶來了實實在在的歡樂。

這么多版本的孫悟空中，你最喜歡哪一個？

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